道教神像文化介紹

道教仙像受限于存世數量少，系統研究少，可比較的作品少，研究起來頗爲費(fèi)力。我(wǒ)(wǒ)們要了解道教神像，首先要了解道教的神祇。道教是崇拜多神的宗教，所崇奉的神靈種類繁多，主要有三清、四禦、諸星辰之神等。并且道教在中(zhōng)國發展的幾千年來,形成了自己特有的文化.道教文化極其高雅,極其通俗。亦其中(zhōng)一(yī)部分(fēn)已演化爲民間世俗，成爲勞動群衆精神生(shēng)活的組成部分(fēn)。道教和儒教一(yī)樣是中(zhōng)國土生(shēng)土長的宗教，是中(zhōng)國國人文化催生(shēng)的。

道教以道家學說爲主幹，講求長生(shēng)不老，畫符驅鬼。道教創立後尊老子爲教主，遵道貴德。故有學者說“儒畏天命，修身以俟；佛亦謂此身根法幻化，業不可逃，壽終有盡，道教獨欲長生(shēng)不死，變化飛升，其不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉！”

在道教文化雜(zá)而多端的内容當中(zhōng)，有一(yī)個核心，就是道教神仙信仰。道教作爲一(yī)個成熟的宗教，具有一(yī)套自己的神學理論，有一(yī)種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目标。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成爲長生(shēng)不死、功能廣大(dà)的神仙。

這種神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。道教産生(shēng)之初，即已确立了其神仙信仰，同時這一(yī)時期的道教還從古代哲學、原始宗教及古人的養生(shēng)鍛煉等行爲中(zhōng)吸取了許多成分(fēn)，用來組建其有關神仙信仰的理論和行爲體(tǐ)系，奠定了道教神學發展的基礎。在"神仙信仰"這塊"磁石"的吸引之下(xià)，道教徒進行了種種吸收、創建文化的活動，營造出一(yī)個龐雜(zá)的道教文化體(tǐ)系。